院试当天，赵休言又如期而至。

有他牵制学政，搜身环节和府试一样敷衍。

给人一种错觉，好像苏禾再也不用担心身份被识破了。

通过搜身的人陆陆续续从苏禾身边走过，苏禾侧身回望，正对上赵休言含笑的目光。

苏禾透过他，看到了盘踞在他身后的家族、党派。

现在，这些官吏还会因为他背后的势力点头哈腰。可等到会试，甚至殿试，他的身份还能带来多少便利？

苏禾年纪渐长，身体发育完全，就算再不明显，又怎么保证每次都躲过搜身？

苏禾颔首回应，顺着人流，来到自己的号房。

通过国子监入仕的想法愈发坚定。

苏禾在逼仄狭窄的号房落座。

答过第一篇四书文，苏禾有些精神不济。

考场内时不时听到丧气的哀叹声，和衙役巡逻的脚步声混杂在一起，更让人心烦了。

第二道题出自五经之一。

“《尚书·周书》有云：惟土物爱，厥心臧。”

这句出自《尚书·周书·酒诰》，是周公旦告诫康叔的话。大意是说，人只有珍惜土地所生的物产，心地才会善良淳朴。周公以此劝诫殷商遗民戒酒节饮，因为酒是用粮食酿的，糟蹋粮食就是不珍惜土物，就会滋生骄奢淫逸之心。

题目不大，但立意很深。

苏禾听花尧姝讲过这篇《酒诰》，知道朱子注《尚书》时虽然不如此篇，但汉代孔安国、唐代孔颖达的注疏她都翻过，尤其是那句“惟土物爱，厥心臧”，花尧姝还专门让她做过一篇策论。

这句话的核心不在“爱土物”本身，而在“心臧”。周公不是单纯教人节俭，而是通过珍惜物力来涵养心性。这是儒家心性之学的具体体现，不能只谈节俭，也不能空谈心性。

苏禾很快想清楚了其中的关键，提笔蘸墨。

“圣人论节用而养心，知外物之俭乃内德之基也。”

苏禾继续往下写。

“夫土物者，天之所生而民之所恃也。爱之则取之有度，用之有节，而其心日趋于仁厚；不爱之则暴殄无度，纵欲无穷，而其心日流于浇薄。”

切入周公作《酒诰》的史事背景，点明酒之所以当戒，不在酒本身，而在酿酒所费之粮谷皆出于土，浪费土物便是伤天害理之始。

起股以正论立骨，言“爱物”不是吝啬，而是对天地生养的敬畏之心。

中股引《孟子》“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”为旁证，将《酒诰》之旨与儒家一贯的节用爱物之道贯通。

后股反跌一笔，写殷商末世君臣沉湎于酒、暴殄天物的史鉴，以荒亡破国之祸来反证周公训诫之深意。

束股收束于“心臧”二字，落在修身为本、治心为先的儒家根本义理上。

连着写两篇文章，苏禾头脑发胀，捏捏眉心，继续写。

“故曰：爱土物者，非吝也，敬也。敬天地之生养，则不敢纵；不敢纵，则心有所守而德有所归。圣人教人戒酒，而实教人存心也。”

苏禾搁下笔，轻轻舒了一口气。

她脑中绷紧的弦刚松了一些，忽然听见左侧号房里传来一阵窸窣的响动。

起初她没在意。

耳边各种各样的声音就没断过，这算的了什么。

但那声音越来越大，夹杂着人碎碎念的说话声。

苏禾皱了皱眉，偏头看了一眼。

可惜视线被挡住了。

在她看不见的地方，三十来岁的考生浑身颤抖，面色癫狂。

“写不出来……写不出来……”

苏禾听见了。

想必又是一个苦读多年，屡试不第，把所有希望都压在一场考试上，结果发现那些滚瓜烂熟的经义突然变得陌生，脑袋像被人掏空了一样，什么也写不出来，被压力逼到崩溃的人。

她还没来得及收回视线，又听到了椅子被撞翻在地上的巨响。

其余考生纷纷抬头，朝声源看去。

监考的衙役也快步赶来，嘴里厉声喝道：“干什么！”

那个人的动作更快，像疯了一样冲出号房，双手胡乱地挥舞着，发出一声声嘶哑的咆哮。

一转头，和苏禾对上视线。

苏禾：“……”

坏了！

再低头，他看见了苏禾整整齐齐、写得满满当当、字迹工整的答卷。

下一秒，他便朝苏禾猛扑过来，双手直接抓向她桌上的答卷。

“你凭什么！凭什么！我写不出来，你们都别写！”