“那他这一去，城东修建的寺庙怎么办？”

“大师留下了须菩提等十名高徒于此，说是等寺庙修成后，便在此地传法解惑，诵经祈福。”

说到这，曹尚柔由衷赞叹道：“辟疾，佛图澄大师真乃得道中人，有他在国内，难道不是幸事么？当年在洛阳白马寺的胡僧何止上百，也从未有过此等人物呢！”

此语令刘羡更感诧异。因为佛图澄来到义安，也不过才短短两月而已，但所过之处，竟然得到了如此之多的美誉，这实在不寻常。

虽说听其言，观其行，在旁人眼中，佛图澄大概只是一位单纯的世外高人，深通佛法，不畏艰险，除了钦佩外无有其余评价。可刘羡知道，这位西域高僧的心中，还怀揣着一个寻找轮转王的梦想，换句话说，他在政治上有一定的抱负，这就不能等闲视之了。

按照常理来说，佛图澄在第一次劝说失败后，应该还有其余的尝试才对，可他竟然就如此洒脱地离开义安，他是真的放弃了？亦或是想另谋高就？刘羡原本对佛图澄的去留不感兴趣，但眼下他在舆论上造成了如此大的政治影响，刘羡便意识到，还是应该抱有一定的关注。

或许对待佛图澄，就算不能真任用他，实现所谓的佛国，至少还是应将其留在身边，如此才更为合适。

一念及此，刘羡便给坐镇合肥的何攀下诏，让他留意佛图澄的行踪，若是佛图澄来到了淮南一带，便以天子的名义请他返回义安。

孰料信件发出未久，刘羡便收到了一封何攀的回信。很显然，以合肥与义安之间的距离，这必当是数日之前便发出的信件，莫非是淮南的军机要务？结果刘羡打开一看，原来是此前与齐汉屡次相谈的人质一事，此时终于有了进展。

此前刘羡为了赎回昔日的亲友，曾全权委托何攀，让他与齐汉进行洽谈，尽可能促成司马脩华、嵇绍、羊聃（羊献容之弟）、乐凯（乐广之子）等人的归国事宜。

在刘羡的预想中，这本应是个非常简单的事情。因为这些人虽与刘羡的关系亲近，但还没有亲近到一个可以要挟的地步，用些许金银钱帛，理应是可以赎回的。

孰料当消息传到齐汉那边后，齐汉的态度表现得非常暧昧，他们既没有明确地拒绝，也没有果断地答应，而是说让何攀这边先给出一份具体的名单，然后他们花时间去一一核实，说是核实之后，再给何攀一个回复。

这当然不是难事，何攀很快给了一份名单，除去刘羡要求的人物外，还增添了部分南汉高官的亲属，大概有一份一百来人的名单，结果名单送去齐汉后就如同石沉大海，没有下文了。何攀屡次遣使前去追问进展如何，齐汉的使者便推辞说，名单上人物甚多，大兴朝廷正在寻找，请贵使稍安勿躁。

结果如此一拖就拖了接近一年，何攀的身体每况愈下，对此都几乎要不抱希望了，结果在今年五月中旬的时候，齐汉突然回信说，第一批人质已经搜集完毕，但要交接这批人质，齐汉需要南汉签订和约，开放互市。

这种要求完全是不可能达成的，任谁都知道，两国之间的矛盾不可调和，双方都自称汉统，岂有一天二日的道理？因此，长久的和平必然是不可能的，之所以现在还在相互遣使，无非是因为刘羡需要时间来完成改制与整军，一旦有了初步的成效，刘羡便会挥兵北上。

何攀知道这一点，自然不敢私自做决定，于是留下使者，而令飞骑赶赴义安，让天子来做决定。

内朝官员经过商讨后认为，齐人名义上谈和互市，应该是带有几分试探的意思。

毕竟齐人也知道，无论从哪个角度来说，两国的长期和平都是不可能的。但朝廷不只有齐汉一个敌人，还有西面的赵汉。尤其是年初时，关陇的局势剑拔弩张，齐人就更加迫切地想要知道，朝廷想要以哪个方向作为战略核心，以让他们相应地进行调整。